ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ചരിത്രത്തിലേക്കൊരു നോട്ടം - ഭാഗം - 25

1879-ൽ ബാല ഗംഗാധര തിലക്, മുംബൈയിലെ ഗവൺമെന്റ് ലോ കോളേജിൽ നിന്ന് എൽ.എൽ.ബി. ബിരുദം നേടി, പുണെയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖല പല ദിശകളിലേക്കും, പല രീതികളിലും വ്യാപിച്ചു.

ആദ്യമായി അദ്ദേഹം 1880-ൽ ‘ന്യൂ ഇംഗ്ലീഷ് സ്കൂൾ ഫോർ സെക്കൻഡറി എജുക്കേഷൻ’ എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചു. വിഷ്ണുശാസ്ത്രി ചിപ്ലൂങ്കർ, മഹാദേവ് നാംജോഷി, ഗോപാൽ അഗാർക്കർ എന്നിവരായിരുന്നു ഈ സ്കൂൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ തിലകന്റെ പ്രധാന സഹായികൾ.

വെറുതെ സ്കൂളുകളും കോളേജുകളും തുടങ്ങുക, ആളുകളെ വിദ്യാസമ്പന്നരാക്കുക എന്ന ചെറിയ ചിന്തയോടെയല്ല ലോകമാന്യ തിലക് ആ സ്കൂൾ തുടങ്ങിയത്. ബ്രിട്ടീഷുകാർ കൊണ്ടുവന്ന വിദ്യാഭ്യാസ രീതി (Education System) തന്നെ മാറ്റണമെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹം. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭാരതീയരെ തെറ്റായ ചരിത്രമാണ് പഠിപ്പിച്ചിരുന്നത്. പല വഴികളിലൂടെ ഭാരതീയരുടെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ (Cultural Principle & Values) അവർ നിരന്തരം തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇത് തടഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഭാരതം ഒരിക്കലും ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിതമാകില്ലെന്ന് തിലകന്റെ ദൃഢമായ അഭിപ്രായമായിരുന്നു.

സ്കൂളിന് വലിയ വിജയം ലഭിച്ചു. അതിന്റെ ഫലമായി, തിലകൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ സഹായത്തോടെ, 1884-ൽ ‘ഡെക്കൻ എജുക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി’ (ഡെക്കൻ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം) സ്ഥാപിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ, പുണെയിലെ വിഖ്യാതമായ ‘ഫെർഗൂസൻ കോളേജ്’ നിലവിൽ വന്നു.

എന്നാൽ, വെറും നാല് വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോഴേക്കും, വെറുതെ വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നത്, തന്നെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് തിലകന് തോന്നിത്തുടങ്ങി. അങ്ങനെ സ്കൂളും, കോളേജും, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും സഹപ്രവർത്തകരെ ഏൽപ്പിച്ച്, 1890-ൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ വിപുലമായ

പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ശക്തമായി ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചു.

ഇതോടെ തിലകന്, എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അറിവും, ഭാരതീയ-ലോക ചരിത്രത്തിലുള്ള അഗാധ പാണ്ഡിത്യവും, വാഗ്ചാതുരിയും, ഹൃദയസ്പർശിയായ എഴുത്തും കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ജനങ്ങൾ തടിച്ചുകൂടി. പുണെ തന്നെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമെങ്കിലും, പതുക്കെപ്പതുക്കെ മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലെ പണ്ഡിതന്മാരും, സന്നദ്ധ സംഘടനകളും അദ്ദേഹത്തെ പ്രസംഗങ്ങൾക്കായി ക്ഷണിക്കാൻ തുടങ്ങി. തിലകൻ ഒരു നിമിഷം പോലും വിശ്രമിക്കാതെ തന്റെ രാജ്യപര്യടനം ആരംഭിച്ചു.

1890-ൽ തിലകൻ ‘ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൽ’ ചേർന്നു. എന്നാൽ, ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രവർത്തനരീതി കണ്ട് ലോകമാന്യ തിലകൻ വളരെയധികം നിരാശനായി. ആ വിഷമത്തോടെ അദ്ദേഹം തന്റെ അഭിപ്രായം തുറന്നു പറഞ്ഞു, “സർ ഹ്യൂം എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. സർക്കാരിന് കത്തുകൾ എഴുതുക, അപേക്ഷകൾ നൽകുക, എല്ലാ വർഷവും സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്തുക എന്നതിലേക്ക് മാത്രമായി അത് ഒതുങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം മൃദുവായ (Soft) രീതികൾ കൊണ്ട്, ‘ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം’ എന്ന രോഗം ഭേദമാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനായി, ഓരോ ഭാരതീയനും സ്വന്തം അവകാശങ്ങൾക്കായി ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനോട് എതിർത്തുതന്നെ നിൽക്കണം, ആ എതിർപ്പ് കടുത്തതായിരിക്കണം (Hardliner).”

കോൺഗ്രസിനുള്ളിൽ തിലകന്റെ സ്വാധീനം, നാൾക്കുനാൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇതോടെ ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തിക്കൊണ്ട്, നേരിട്ട് സമരത്തിനിറങ്ങാതെ, വെറുതെ പ്രസംഗം നടത്തി നടന്നിരുന്ന നേതാക്കളുടെ സംഘം ‘മിതവാദികൾ’ (Softliners) എന്നറിയപ്പെട്ടു. അവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി. എന്നാൽ, ലോകമാന്യ തിലകന്റെ തീവ്രവാദ വിഭാഗം (Hardliners) ആവേശത്തോടെ വളർന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം, മിതവാദികളേക്കാൾ അഞ്ചിരട്ടി അധികമായിരുന്നു.

നാമദാർ ഗോഖലെ തുടങ്ങിയ മിതവാദി നേതാക്കൾ, പതുക്കെ തിലകനെ എതിർക്കാൻ തുടങ്ങി. മറുഭാഗത്ത്, തിലകന്റെ പഴയ സഹപ്രവർത്തകനും സുഹൃത്തുമായിരുന്ന ഗോപാൽറാവു അഗാർക്കർ ‘സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മുമ്പ് സാമൂഹിക പരിഷ്കരണം’ എന്ന തത്വം മുറുകെപ്പിടിച്ച്, തിലകനിൽ നിന്ന് അകലുകയും, പരസ്യമായി എതിർക്കുകയും ചെയ്തു.

ആദ്യത്തെ കുറച്ചുദിവസം, തിലകൻ ഇവർക്കെല്ലാം തക്കതായ മറുപടി നൽകി. എന്നാൽ, വൈകാതെ തന്നെ ഇത്തരക്കാരെ എതിർക്കുന്നതിനായി, തന്റെ വലിയൊരു സമയം പാഴാകുന്നുവെന്നും, ഇതുകൊണ്ട് വലിയ കാര്യമൊന്നുമില്ലെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹം തന്റെ മുഴുവൻ എതിർപ്പും ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിന് നേരെ മാത്രമാക്കി മാറ്റി.

തിലകന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ മറാത്തിയിലും, ഇംഗ്ലീഷിലും ചിലയിടങ്ങളിൽ ഹിന്ദിയിലും നടന്നു. ദക്ഷിണ ഭാരതത്തിൽ തിലകന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പ്രസംഗങ്ങൾ ആ നാട്ടിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷയിലേക്ക് തർജ്ജിമ ചെയ്യാൻ, പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തകർ കൂടെയുണ്ടാകുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ തിലകൻ നിൽക്കുമ്പോൾ തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം അവിടുത്തെ പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ ജനങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി.

തിലകന്റെ രണ്ട് പത്രങ്ങളായ ‘കേസരി’യും (മറാത്തി) ‘മറാട്ട’യും (ഇംഗ്ലീഷ്) എല്ലായിടത്തും പടർന്നു പന്തലിച്ചു. ഈ രണ്ട് പത്രങ്ങളെയും ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ ‘തിലകന്റെ പീരങ്കികൾ’ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അന്നത്തെ വൈസ്രോയി, ലണ്ടനിലേക്ക് അയച്ച കത്തിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു - ‘ബാല ഗംഗാധര തിലകനാണ് ഇന്ത്യയിലെ അശാന്തിയുടെ ഏക പിതാവ്’. (Tilak is the father of Indian unrest and freedom fight.)

ഇതോടെ, തിലകനെ പിന്തുടരാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഒരുപാട് ചാരന്മാരെ ഏർപ്പാടാക്കി. അവരെ വെട്ടിച്ച് തനിക്ക് കാണേണ്ട ആളുകളെ കാണാൻ തിലകൻ പല വഴികളും സ്വീകരിച്ചു.

ഇതിനായി, അദ്ദേഹം തന്റെ പത്രത്തിന്റെ ഓഫീസിലും, താമസസ്ഥലത്തും എപ്പോഴും ആളുകളുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ, തിലകന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു, “നമ്മൾ അതിനായി ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ഭാരതത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും, ഒരുപാട് ആളുകൾ തിലകനെ കാണാനോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്രത്തിന്റെ ഓഫീസെങ്കിലും കാണാനോ അനുവാദം ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അവർക്ക് സമ്മതം നൽകിയാൽ മാത്രം മതി.” അത് തന്നെ സംഭവിച്ചു. ലോകമാന്യന്റെ ഓഫീസുകൾ ജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. ആ തിരക്കിനിടയിൽ, ആരെയും കാണാൻ തിലകന് സാധിച്ചു. തിലകന്റെ മനസ്സിലുള്ള വിപ്ലവകരമായ പദ്ധതികൾ

നടപ്പിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ബലിദാനത്തിന് തയ്യാറുള്ളവരുമായ യുവാക്കളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ അങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു.

1895-96 കാലത്ത്, മുംബൈയിൽ ആരംഭിച്ച പ്ലേഗ് രോഗം പുണെയിലേക്കും പടരാൻ തുടങ്ങി. ആ രോഗം തടയാനെന്ന വ്യാജേന, ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരും അവരുടെ ഏജന്റുമാരും, ജനങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആളുകളെ, പ്രത്യേകിച്ച് തിലകനെ അനുകൂലിക്കുന്നവരെ, നാടുകടത്തി. ആരുടെയും വീട്ടിൽ അതിക്രമിച്ചു കയറാനും, തകർക്കാനും മർദ്ദിക്കാനുമുള്ള അധികാരം ബ്രിട്ടീഷ് പോലീസിനും സൈന്യത്തിനും നൽകി. ഇതിനെതിരെ പരാതിപ്പെടുന്നവരെ, ഉടൻ തന്നെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും, ഒരു മണിക്കൂർ നീളുന്ന കോടതി വിചാരണയിലൂടെ ജയിലിലടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ജനങ്ങളുടെ ഈ അവസ്ഥയും, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ക്രൂരതയും കണ്ട് ലോകമാന്യ തിലകൻ കോപാകുലനായി. ഈ രോഗം മുംബൈ-പുണെയിൽ മാത്രമല്ല ഭാരതത്തിൽ പലയിടത്തും പടർന്നിരുന്നു. അവിടെയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് പെരുമാറിയിരുന്നത്.

ഇതിന്റെ ഫലമായി ‘കേസരി’യും ‘മറാട്ട’യും എന്നീ തിലകന്റെ രണ്ട് പീരങ്കികൾ, ബ്രിട്ടീഷ് അക്രമികളുടെ എതിരെ ഗർജ്ജിക്കുകയും, ദന്തിക്കുകയും ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി..

ഭഗവദ്ഗീതയെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, തിലകൻ തന്റെ എഴുത്തുകളിലൂടെ ജനങ്ങളോട് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു - ‘അന്യായം ചെയ്യുന്ന ഭരണാധികാരികളെ എതിർക്കുന്നതോ അവരെ കൊല്ലുന്നതോ (To Kill) ചെയ്യുന്ന ആൾക്ക് പാപമോ ദോഷമോ ഉണ്ടാക്കില്ല.’

തിലകന്റെ നിരന്തരമായ യാത്രകൾ കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാർട്ടിയും, ആശയങ്ങളും ഭാരതത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു. 1897-ലെ ഗുഡി പാഡ്വ (മാരാഠി പുതുവർഷം) ദിനത്തിൽ, തിലകനെ കാണാൻ ദാമോദർ, ബാലകൃഷ്ണ, വാസുദേവ് ഹരി ചാപേക്കർ എന്നീ മൂന്ന് സഹോദരങ്ങൾ എത്തി. തിലകനുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ തന്നെ, ഈ ചാപേക്കർ സഹോദരങ്ങൾ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. 1858-ൽ അണഞ്ഞുപോയ സായുധ വിപ്ലവത്തിന്റെ പാത, ഒരിക്കൽ കൂടി ധൈര്യത്തോടെ പടുത്തുയർത്താൻ ആരംഭിച്ചു.

(കഥ തുടരുന്നു)

मराठी >> हिंदी >> English >> ગુજરાતી>> ಕನ್ನಡ>> বাংলা>> తెలుగు>> தமிழ்>>