ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ചരിത്രത്തിലേക്കൊരു നോട്ടം - ഭാഗം - 6

നേരം വെളുക്കുന്നതിനു മുൻപേ, ജില്ലയിലെ ഉയർന്ന പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഗ്രാമത്തിലെത്തി. ഈ വിവരം, പ്രാദേശിക പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ, മൽഹാർറാവിനും, ഗ്രാമത്തിലെ പാട്ടീലിനും (ഗ്രാമത്തലവന്) മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ പാട്ടീൽ ആയിരുന്നു, ധനാജി പാട്ടീൽ . പാരമ്പര്യമായി, പാട്ടീൽ സ്ഥാനം മൂത്ത സഹോദരന് ലഭിച്ചതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തെ പാട്ടീൽ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അത്രമാത്രം. ധനാജി പാട്ടീൽ ഒരു ജോലിയും നോക്കിയിരുന്നില്ല. എല്ലാ സർക്കാർ ജോലികളും, സർക്കാർ ഇതര (പ്രൈവറ്റ്) ജോലികളും മൽഹാർറാവ് തന്നെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നത്. കാരണം, ധനാജി പാട്ടീൽ വെറും അലസനായിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹം ഒന്നാം നമ്പർ സ്ത്രീ ലമ്പടനും, പലതരം ദുശ്ശീലങ്ങളും, ഹോബികളുള്ളയാളുമായിരുന്നു.

മൽഹാർറാവിലായിരുന്നു മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിനും വിശ്വാസം. അദ്ദേഹം വാക്ക് കൊടുത്തതുകൊണ്ട്, കഴിഞ്ഞ നാലഞ്ചു വർഷമായി ധനാജി പാട്ടീൽ ഓരോ ദിവസവും സുഖമായി കഴിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ നികുതിയുടെ (Tax), പാട്ടീലിന്റെ വിഹിതം മൽഹാർറാവ് കൃത്യമായി അദ്ദേഹത്തിന് എത്തിച്ചു കൊടുക്കുമായിരുന്നു. പ്രധാനമായി, ഗ്രാമത്തിലും ഗ്രാമത്തിനു പുറത്തുമുള്ള ധനാജിയുടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഏക്കർ ഭൂമി, മൽഹാർറാവ് തന്നെയാണ് നോക്കി നടത്തിയിരുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ആഫീസർസ് വരുമ്പോൾ മാത്രം, ധനാജി പാട്ടീൽ ചാവടിയിൽ( ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഓഫീസ് )വന്നിരിക്കുമായിരുന്നു. സംസാരിക്കുന്ന ജോലി മൽഹാർറാവ് തന്നെ ചെയ്തിരുന്നു.

ഇന്നും, ബ്രിട്ടീഷ് പോലീസ് ആഫീസർസ് വരുന്നതുകൊണ്ട്, ധനാജി പാട്ടീൽ വന്നിരുന്നിരുന്നു. ഇന്നലത്തെ സംഭവം മൽഹാർറാവ് അദ്ദേഹത്തോട് ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞിരുന്നു. പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒറ്റുകാരനായ സഹോദരന്റെയും, കൊലപാതകം നടന്നതിനാൽ, വാർത്ത രാത്രിയുടെ ഉള്ളിൽ തന്നെ നേരിട്ട് മുകളിൽ എത്തുമെന്നും, നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും ഒരു വെള്ളക്കാരനായ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ വരുമെന്നും, മൽഹാർറാവിന് പൂർണ്ണ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ സംഭവിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ആഫീസർ ഹെൽഡേൻ, രാവിലെ ഏഴ് മണിക്ക്

അവിടെ എത്തിച്ചേർന്നു. ഈ ഹെൽഡേൻ, ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് മറാഠി നന്നായി സംസാരിക്കാൻ അറിയാമായിരുന്നു.

’ദേശസ്നേഹികൾക്ക്, മരണം പോലെ ക്രൂരൻ’ എന്ന രൂപത്തിലാണ് ഹെൽഡൻ പ്രസിദ്ധനായിരുന്നത്. മുംബൈ-പൂനെ പോലെ തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന് കീഴിലുള്ള ജയിലിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനികളെയും, വിപ്ലവകാരികളെയും പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. ‘ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജയിൽ എന്നാൽ, ഭൂമിയിലെ നരകമാണ്’ എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആ ജയിലിൽ കിടന്ന് വന്നവർ പറയാറുള്ളത്. അദ്ദേഹം വന്നയുടൻ തന്നെ അന്വേഷണം തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെവികൾ വളരെ കൂർമ്മമായിരുന്നു. മൽഹാർറാവ്, ഫക്കീർബാബ, ഫഡ്കേ മാസ്റ്റർ എന്നിവരുടെ സഹായത്തോടെ, വിഠൽ മന്ദിരത്തിലെ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഘോഷവും, കൈത്തട്ടലിന്റെ ശബ്ദവും, ഇരട്ടിയായി വർദ്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ആ ശബ്ദം കാരണം ബുദ്ധിമുട്ടിലായ ഹെൽഡേൻ ‘എന്താണ് നടക്കുന്നത്’ എന്ന് കാണാൻ വേണ്ടി, നേരിട്ട് അതേ ദിശയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നാലെ, മൽഹാർറാവ്, ധനാജി പാട്ടീൽ ഈ രണ്ടുപേർ മാത്രം, ഒപ്പം ഹെൽഡേന്റെ നാല് വിശ്വസ്തരായ ഇന്ത്യൻ പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും പുറപ്പെട്ടു.

റോഡിലൂടെ പോകുമ്പോൾ തന്നെ, മൽഹാർറാവ് ആ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചും, ആ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചും ഹെൽഡേൻ സാഹിബിനോട് കൃത്യമായി പറഞ്ഞു കൊടുത്തു. അതുകൊണ്ട്, ഹെൽഡേൻ സാഹിബിന്റെ മനസ്സിലെ സംശയം, കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുമെന്ന് മൽഹാർറാവിന് പൂർണ്ണ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

ഇതുകൂടാതെ, ഈ ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ബലം പ്രയോഗിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കില്ല; പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആ നാല് ഇന്ത്യൻ നായ്ക്കളായ ഇന്ത്യൻ വംശജരായ പോലീസ് ആഫീസർസ്, ആ സ്ഥലം മുഴുവൻ അരിച്ചുപെറുക്കാൻ പോകുന്നു എന്നും മൽഹാർറാവിന് പൂർണ്ണ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

ഈ നാല് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും, പ്രദേശത്ത് വളരെ പ്രശസ്തരായിരുന്നു. അതിൽ, ഗ്രാമത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട പോലീസ് ആഫീസർ, ഹെൽഡേന്റെ അഞ്ചാമത്തെ നായ ആയിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ആ നാലുപേരും വല്ലാതെ ദേഷ്യത്തിലായിരുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വളപ്പിലെത്തിയ ഉടൻ, ഹെൽഡേൻ മുറ്റത്തിന് പുറത്തു തന്നെ ഇരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ഈ നാലുപേർ ക്ഷേത്രവും സഭാമണ്ഡപവും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങി;

പക്ഷേ, അവർക്കും ചില നിയമങ്ങൾ, അതായത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പവിത്രത ഭംഗപ്പെടുത്താതിരിക്കാനുള്ള നിയമങ്ങൾ, പാലിക്കേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ, ’എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിച്ചിട്ടും, കൈയിൽ ഒന്നും കിട്ടുന്നില്ല’ എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഉടൻ, ആ നാലുപേരും മതപരമായ നിയമങ്ങളെ മാറ്റിവെച്ച്, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കടന്ന് എല്ലാ കോണുകളും, അലമാരകളും പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങി.

രഹസ്യ വാതിലുകൾ, രഹസ്യ മുറികൾ, നിലവറ എന്നിവ അവർക്ക് കണ്ടെത്താൻ സാധ്യമല്ലായിരുന്നു. ഇതിന് രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഒന്ന്, ഫക്കീർബാബ, അതായത് ശിവറാംരാജന്റെ തന്നെ രൂപകൽപ്പന അങ്ങനെയായിരുന്നു. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത തമിഴ് തൊഴിലാളികൾ, എപ്പോഴേ അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് പോയിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ കാരണം, അത്തരം സ്ഥലങ്ങളുടെയും, രഹസ്യ വാതിലുകളുടെയും അടുത്ത്, ഭജനയ്ക്കായി സ്ത്രീകളെയാണ് ഇരുത്തിയിരുന്നത്. അവരിൽ, പല സ്ത്രീകളും ഈ നാലുപേരുടെയും ബന്ധുക്കളോ, ഗ്രാമത്തിലെവരോ, ജാതിയിലുള്ളവരോ ആയിരുന്നു. അത്തരം സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ കയറി നടപടിയെടുത്താൽ, ഈ നാലുപേരും അവരുടെ ജാതിയിൽ നിന്നും, ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നു.

ആ നാലുപേർ പുറത്തുവന്ന് ഹെൽഡേനോട് പതിഞ്ഞ സ്വരത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ പറഞ്ഞു, “ബാക്കിയെല്ലാം ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നു. 1) സ്ത്രീകൾ ഒരു വശത്തും, പുരുഷന്മാർ ഒരു വശത്തും ഇരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഉണ്ടായിട്ടും, ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് വേർതിരിഞ്ഞാണെങ്കിലും, സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പലയിടങ്ങളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. 2) ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് പുറത്തുള്ള മുറ്റത്ത്, പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്. എവിടെയാണോ കൊലപാതകം നടന്നത്, അതേ സ്ഥലത്ത് ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള വലിയ ഹോമം നടക്കുന്നു. ഹോമകുണ്ഠം വളരെ വലുതാണ് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്, ഇവിടെയും നല്ല തിരക്കുണ്ട്. പ്രധാനമായി, പതിനെട്ട് പഗഡ് ജാതികളിൽ (ആ കാലത്തെ ആചാരമനുസരിച്ച് പതിനെട്ട് പ്രധാന ജാതികൾ, അവരുടെ ഓരോ ജാതിയുടെയും പഗഡി അല്ലെങ്കിൽ പാഗോട്ടെ അല്ലെങ്കിൽ ഫേട്ട, അവരുടെ ജാതിക്കാർ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുമായിരുന്നു.) ഓരോ ജാതിയിലെയും, പ്രധാന പൗരന്മാർ, ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും വരുന്നുണ്ട്. അവരെയെല്ലാം വേദനിപ്പിച്ചാൽ വലിയൊരു അസംതൃപ്തി ഉണ്ടാകാം. കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യം എന്തെന്നാൽ, ഒരു ജാതിയെയും മണ്ഡപത്തിന് പുറത്ത് നിർത്തിയിട്ടില്ല. ഗ്രാമത്തിന് പുറത്ത് താമസിക്കുന്ന ജാതിക്കാർക്കും, ഈ മണ്ഡപത്തിൽ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ആളുകൾക്ക് ഇത്രയും ബഹുമാനം

ലഭിക്കാൻ കാരണമെന്താണ്? ഗ്രാമത്തിലെ ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ അതായത് ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വ്യാപാരി സമൂഹം ഇതിനെ എതിർക്കാത്തതെന്തുകൊണ്ടാണ്? ഇതിന്റെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം, എന്തോ ഒരു ഗൂഢാലോചന നടക്കുന്നുണ്ട്. 3) പല മുഖങ്ങളും അപരിചിതമായി തോന്നുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തുള്ളവരായി തോന്നുന്നില്ല. അത്തരം, എല്ലാ സംശയിക്കുന്നവരെയും, എല്ലാ ജാതി പ്രമുഖരെയും പിടിച്ച് പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കൊണ്ടുപോകട്ടേ? ഹണ്ടറിന്റെ നാലഞ്ചു അടി കിട്ടിയാൽ ആരെങ്കിലും ഒരാൾ സംസാരിച്ചു തുടങ്ങും.”

ഹെൽഡേൻ, തന്റെ അസ്വസ്ഥത മറച്ചുവെച്ച് ഇംഗ്ലീഷിൽ തന്നെ പറഞ്ഞു, “അങ്ങനെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ മുകളിൽ നിന്ന് കർശനമായ വിലക്കുണ്ട്. കാരണം, എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും, പ്രത്യേകിച്ചും എല്ലാ ജാതി പ്രമുഖർക്കും, ഗ്രാമപ്രമുഖർക്കും ‘റാണീചാ ജാഹീർനാമാ’ (Queen’s Proclamation) നെക്കുറിച്ച്, രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള സർക്കാർ വിരുദ്ധ വിദ്യാസമ്പന്നർ, വിശദമായ വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, എനിക്ക് മുകളിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങേണ്ടിവരും. കാരണം, ‘ജാലിയൻവാലാ ബാഗ്’ സംഭവത്തിനു ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് പാർലമെന്റ് ചില കാര്യങ്ങളിൽ സംയമനം പാലിക്കുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ സംയമനം പാലിക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് ഞങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും വന്നിട്ടുണ്ട്. ’കൂടാതെ 1930 ലെ ഡാണ്ഡി യാത്രയിൽ, പല ഇന്ത്യക്കാരുടെയും തല പിളർന്നു.’ അതിന്റെ വിവരണവും, ചിത്രങ്ങളും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പത്രങ്ങൾ അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, കുറച്ച് ക്ഷമയോടെ ഇരിക്കാം.”

ഹെൽഡേൻ, തന്റെ സൈനികരെയും കൂട്ടി ജില്ലയിലെ പ്രധാന സ്ഥലത്തേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. അവരിൽ ആർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു, മൽഹാർറാവ്, ഫക്കീർബാബ, ഫഡ്കേ മാസ്റ്റർ എന്നിവർക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും, സംസാരിക്കാനും അറിയാമായിരുന്നു എന്ന്. അവർ ജാനകീബായിയെ മാത്രം അവരിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തി. അതും അവരുടെ മാനം കാക്കാൻ വേണ്ടി തന്നെ. കാരണം, അവളുടെ ഭർത്താവായ രാമചന്ദ്ര ധാർപുർക്കറുടെ, ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റിലുള്ള ഉയർന്ന പദവിയുടെ സ്വാധീനം, ഹെൽഡന് നല്ലവണ്ണം അറിയാമായിരുന്നു.

അവരെല്ലാവരും പോയ ഉടൻ, മൽഹാർറാവ് ഓരോ ജാതിയിലെയും, ഗ്രാമത്തിലെയും അവരുടെ പ്രധാന സഹായികളെ കൂട്ടി, വളരെ ശാന്തമായി വിഠൽ മന്ദിരത്തിലെ ഒരു രഹസ്യ മുറിയിലേക്ക് പോയി. ഹെൽഡേനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഫീസർസ്തമ്മിലുള്ള മുഴുവൻ സംഭാഷണവും, മൽഹാർറാവ് എല്ലാവർക്കും നന്നായി വിശദീകരിച്ചു പറഞ്ഞു കൊടുത്തു.

ചിലർ വിനയത്തോടെ ചോദ്യം ചോദിച്ചു, “‘റാണീചാ ജാഹീർനാമാ’(Queen’s Proclamation) എന്നാൽ കൃത്യമായി എന്താണ്? ജാലിയൻവാലാ ബാഗ് എവിടെയാണ്, അവിടെ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ദാണ്ഡീ യാത്രയിൽ, എല്ലാം സമാധാനപരമായി നടക്കുമ്പോൾ, ആളുകളുടെ തല പിളർന്നത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?”

മൽഹാർറാവ് ശാന്തമായി കണ്ണുകൾ അടച്ച് സ്വയംഭഗവാന്റെ മന്ത്രഗജർ ചെയ്തു. ഓരോ കാര്യമായി പറയാൻ തുടങ്ങി.

(കഥ തുടരുന്നു)

मराठी >> हिंदी >> English >> ગુજરાતી>> ಕನ್ನಡ>> বাংলা>> తెలుగు>> தமிழ்>>