മംഗളമൂർത്തി മോറിയാ!

 

സദ്ഗുരു ശ്രീ അനിരുദ്ധ ബാപ്പുവിന്റെ ദൈനിക് പ്രത്യക്ഷയിലെ മുഖപ്രസംഗം (15-09-2007)

ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ അന്തരീക്ഷം പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധമായ വൈദിക സംസ്കാരങ്ങളോടുകൂടിയതായിരുന്നു. എന്നാൽ, യാതൊരുവിധ അയിത്തമോ ജാതിചിന്തയോ കർക്കശമായ കർമ്മകാണ്ഡങ്ങളോ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അമ്മയ്ക്കും മുത്തശ്ശിക്കും സംസ്കൃത സാഹിത്യത്തിൽ നല്ല അറിവുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ടും എല്ലാ സംഹിതകളും ഹൃദിസ്ഥമായിരുന്നതുകൊണ്ടും വേദമന്ത്രങ്ങളുടെ ശുദ്ധവും താളബദ്ധവുമായ ഉച്ചാരണങ്ങൾ എപ്പോഴും കേൾക്കാമായിരുന്നു. ഇന്നും ആ രണ്ടുപേരുടെയും ശബ്ദത്തിലുള്ള വൈദിക മന്ത്രങ്ങളുടെയും സൂക്തങ്ങളുടെയും മധുരമായ ശബ്ദം എന്റെ മനസ്സിൽ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഗണപതിയുടെ ആരതിക്ക് ശേഷം ചൊല്ലിയിരുന്ന മന്ത്രപുഷ്പാഞ്ജലി, ഇന്നത്തെ 'ഷോർട്ട്കട്ട്' പോലെ 'ഓം യജ്ഞേന യജ്ഞമയജന്ത....' എന്ന് തുടങ്ങാതെ 'ഓം ഗണാനാം ത്വാ ഗണപതിം ഹവാമഹേ....' എന്ന് തുടങ്ങി ഏകദേശം അര മണിക്കൂർ മുതൽ മുക്കാൽ മണിക്കൂർ വരെ നീണ്ടുനിന്നിരുന്നു. അതിലെ ആരോഹണം, അവരോഹണം, ആഘാതം, ഉദ്ധാരണം തുടങ്ങിയ എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിച്ചിട്ടും ആ മന്ത്രപുഷ്പാഞ്ജലിയിലെ മാധുര്യവും മൃദുലതയും സ്വാഭാവികതയും അതേപടി നിലനിന്നിരുന്നു. കാരണം, ആ മന്ത്രോച്ചാരണത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠത പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണ ഭക്തിരസത്താൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന പ്രസന്നമായ മനസ്സായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്.

പിന്നീട് എന്റെ അഞ്ചാം വയസ്സിൽ, എന്റെ അമ്മവീട്ടിലെ, അതായത് പണ്ഡിറ്റുകളുടെ വീട്ടിലെ ഗണപതിക്ക് മുന്നിൽ വെച്ച് അവർ രണ്ടുപേരും ചേർന്ന് ആദ്യമായി മന്ത്രപുഷ്പാഞ്ജലിയുടെ ശാസ്ത്രീയ രീതി എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. അന്ന് എന്റെ അമ്മയുടെ മൂന്ന് ചെറിയമ്മമാരും അമ്മയും മുത്തശ്ശിയും അടങ്ങുന്ന അഞ്ച് പേർ എന്നെ ഓടിച്ചുനോക്കി ധാരാളം മോദകങ്ങൾ തന്നു. അതുവരെ ഞാൻ എന്റെ അമ്മവീട്ടിലെ ഒരേയൊരു പേരക്കുട്ടിയായിരുന്നു, അതുകൊണ്ട് പാധ്യെ, പണ്ഡിറ്റ് കുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാവർക്കും ഞാൻ വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായിരുന്നു. അന്നേ ദിവസം മുത്തശ്ശി പാധ്യെ കുടുംബത്തിന്റെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ബാലഗണേശനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന രീതിയും എന്നെ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്നും ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഗണേശ ചതുർത്ഥിക്ക് പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന വിഗ്രഹം ബാലഗണേശന്റെത് തന്നെയായിരിക്കുന്നത്.

ഞാൻ ഒരിക്കൽ മുത്തശ്ശിയോട് ചോദിച്ചു, "എന്തിനാണ് എല്ലാ വർഷവും ബാലഗണേശനെ മാത്രം?" മുത്തശ്ശി എന്റെ കവിളിലൂടെ തലോടിക്കൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു, "അല്ലയോ ബാപ്പൂരായ, കുഞ്ഞ് വീട്ടിൽ വന്നാൽ നമ്മൾ 

അതിനെ ഓമനിച്ച് കൊഞ്ചിച്ചാൽ ആ കുഞ്ഞിന്റെ പിന്നാലെ അതിന്റെ മാതാപിതാക്കളും വരില്ലേ, അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ. ഈ ബാലഗണേശനെ ഭക്തർ കൊഞ്ചിക്കുമ്പോൾ പാർവതിയും പരമശിവനും താനെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും പൂജിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. രണ്ടാമതായി, അപരിചിതനായ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ ഓമനത്തമുള്ള ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയുമായി ഇടപെഴകുമ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സിൽ സ്വാഭാവികമായും ഒരു നിസ്വാർത്ഥമായ സ്നേഹം പ്രകടമാകും. അപ്പോൾ ഈ അതീവ സുന്ദരനായ മംഗളമൂർത്തിയുടെ ബാലരൂപത്തോടൊപ്പമുള്ള സഹവാസത്തിൽ ഭക്തരുടെ മനസ്സിൽ ഭക്തിയും സ്നേഹവും അതുപോലെ നിസ്വാർത്ഥവും പവിത്രവുമായിരിക്കില്ലേ?"
മുത്തശ്ശിയുടെ ഈ വികാരങ്ങൾ അതീവ ശുദ്ധവും പവിത്രവുമായ ഒരു ഭക്തിനിർഭരമായ ഹൃദയത്തിന്റെ സ്വാഭാവികമായ പ്രവണതകളായിരുന്നു. നമ്മളെല്ലാവരും, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കോടിക്കണക്കിന് ആളുകൾ, ഗണപതിയെ വീട്ടിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്. ചിലർ ഒന്നര ദിവസത്തേക്കും ചിലർ പത്ത് ദിവസത്തേക്കും. എത്ര വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഗണേശ വിഗ്രഹങ്ങളാണെങ്കിലും, ഈ വിഘ്നങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഗണപതിയുമായി നമ്മൾക്ക് ഇങ്ങനെയൊരു അടുപ്പവും ആത്മാർത്ഥതയുമുള്ള ബന്ധം വീട്ടിൽ നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നുണ്ടോ?
വീട്ടിലെത്തുന്ന ഗണപതി കേവലം വീടിന്റെ പാരമ്പര്യം മുടങ്ങരുത്, മുടങ്ങിയാൽ വിഘ്നങ്ങൾ വരും എന്ന ചിന്തയിൽ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ നേർച്ചകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കാനും വിനോദത്തിനും വേണ്ടി മാത്രം കൊണ്ടുവരുന്നു. അത്തരം ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠകളിൽ മന്ത്രങ്ങളുണ്ടാകും, മന്ത്രപുഷ്പാഞ്ജലിയുണ്ടാകും, ആരതിയുണ്ടാകും, മഹാനൈവേദ്യമുണ്ടാകും, കൂടാതെ ആചാരങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പൂർണ്ണമായി പാലിക്കാനുള്ള ഭയത്തിൽ നിന്നുള്ള തിടുക്കവും ഉണ്ടാകും. എന്നാൽ, ഈ ബഹളത്തിനിടയിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ഈ ആരാധനയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വമായ സ്നേഹനിർഭരമായ ഭക്തിഭാവമാണ്.

മംഗളമൂർത്തി മോറിയാ, സുഖകർത്താ ദുഃഖഹർത്താ, ഈ ശ്രീഗണപതിയുടെ വിശേഷണങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ 'സുഖകർത്താ ദുഃഖഹർത്താ' എന്ന വിശേഷണം ഉള്ളതുകൊണ്ടാണല്ലോ നമ്മൾ ഗണപതിയെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ തയ്യാറാകുന്നത്. എന്നാൽ 'മംഗളമൂർത്തി' എന്ന വിശേഷണത്തിന്റെ കാര്യമോ? ആ സിദ്ധിവിനായകൻ എല്ലാം മംഗളകരമാക്കും, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്നതിന് ശേഷം നമ്മൾ അദ്ദേഹത്തെ എത്രത്തോളം മംഗളകരമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന ചോദ്യം.

കേവലം വലിയ ദുർവാഹാരങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, ഇരുപത്തിയൊന്ന് മോദകങ്ങൾ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ വെച്ച്, ചുവന്ന പൂക്കൾ അർപ്പിച്ച്, ആരതിക്ക് താളം കൊട്ടി നമ്മൾ നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും നമ്മുടെ കഴിവനുസരിച്ച് മംഗളം സൃഷ്ടിക്കുന്നുണ്ടോ? മിക്കപ്പോഴും ഉത്തരം 'ഇല്ല' എന്നായിരിക്കും.

അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ആ മംഗളമൂർത്തി നമ്മളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന 'മാംഗല്യം' നമുക്ക് എങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന് അർപ്പിക്കാൻ കഴിയും? ഉത്തരം വളരെ ലളിതവും എളുപ്പവുമാണ്. ആ വിഗ്രഹത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു എന്ന വികാരം മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക; ഇരുപത്തിയൊന്ന് മോദകങ്ങൾ സഹിതം നൈവേദ്യം നിറഞ്ഞ തളിക അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ വെച്ച് സ്നേഹത്തോടെ നിർബന്ധിക്കുക; വന്ന അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിലെ ആഡംബരത്തേക്കാൾ ആ ഗണപതിയുടെ ആരാധനയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുക; ആരതി ചൊല്ലുമ്പോൾ ആരോടും മത്സരിക്കരുത്; പ്രധാനമായി, ഈ മഹാവിനായകൻ തന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ മനസ്സ് നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞ്, അധികാരത്തോടെയുള്ള സ്നേഹത്തോടെയുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുണ്ടാകട്ടെ, "മംഗളമൂർത്തി മോറിയാ, അടുത്ത വർഷം വേഗം വരണേ."

മുഖപ്രസംഗത്തിന്റെ അവസാനം സദ്ഗുരു ശ്രീഅനിരുദ്ധ ബാപ്പു എഴുതുന്നു -

"എന്റെ ഭക്തരായ കൂട്ടുകാരേ, 'അടുത്ത വർഷം വേഗം വരണേ' എന്ന വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുക. വരുന്ന തിയതി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ, പിന്നെ വെറുതെ വാ തുറന്ന് 'വേഗം വരണേ' എന്ന് പറയുന്നതിന് എന്തായിരിക്കും അർത്ഥം? ഇതിന് ഒരേയൊരു അർത്ഥമേയുള്ളൂ, അത് അടുത്ത വർഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കരുത്, ദേവ മോറിയാ, നിങ്ങൾ ദിവസവും വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുക, അതും എത്രയും പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കട്ടെ."